يضمُّ هذا الكتاب مجموعة من الفصول مرتبة تبعا للتطور التاريخي للمسائل التي تمَّ التطرق إليها بداية من الكندي الذي بعث حركية جديدة في الفكر العربي الإسلامي هي المناظرات، التي «يَركب اليها» أو يفرضها في بلاطات الحكام والأمراء وتكون له فيها الكلمة الأخيرة. وتُخلِّف، كما الرَّجَّة الأرضية، هزَّات ارتدادية هي مسلسل المناظرات والمناظرات على المناظرات…، مرورا بالمعلم الثاني ومساهمته في توجيه هذه المناظرات وتوضيح الحدود بين المعارف من الصناعات العامِّية والصناعات الخاصية التي هي العلوم الواردة إلى الأرض العربية من اليونان عبر قنوات متعددة: يونانية وسريانية وفارسية وهندية …بالترجمة و الاختصار والتلخيص والتحرير، إلى ابن سينا ومحاورته لأهل عصره من المُجَايِلين له كالبيروني والكرماني أو من السابقين عليه من العرب المسلمين كأبي بكر الرازي ومن الاسكندرانيين كيحيى النحوي وبرقلس فضلا عن معلِّمه الفارابي، ويلتقي في بعض مشاغله مع معاصره ابن الهيثم ومع بعض اطروحات إخوان الصفاء.
Auteur : Mohamed Ben Sassi
Avec ce livre Habib Kazdaghli donne à l’histoire politique du communisme en Tunisie une consistance concrète et vivante grâce aux nombreux portraits de militants et de responsables dont il retrace le parcours et l’activité. Loin d’un récit édifiant et institutionnel il nous offre un texte qui fait place à l’esprit critique nécessaire sur les moments difficiles de l’histoire du communisme comme sur son impact indéniable dans l’histoire du 20e siècle. ”
Serge Wolikow
Auteur : Habib Kazdaghli
إن قارئ هذا العمل يلمس فيما قيل وما لم يقل، في السطور وما بين السطور، أثر تلك المدرسة ومآثرها، فليس هينا أن يخرج فتى تونسي على منظمات إعلامية دولية بقيم من غاياتها المعلنة والمضمرة المساهمة في الحّدِ من سيطرة الإعلام الغربي في غير انسياق إلى عنتريات عاقرة، في مجرى عولمة أوتيت من قوة العضلات على قدر ما فقدت من رصانة الحكمة. لذلك سعى عبد المجيد إلى ابتكار مفاهيم، مثل «الإعلام التضامني» والى فتح سبل غير مطروقة مثل محاولة توظيف نتائج الثورة التكنولوجية في نشر المعارف والعلوم حتى تكون أعدل توزيعا بين البشر، شعوبا وأفرادا…
وهل لمن تتلمذ على طرفة ابن العبد والمتنبي والمعري وشكسبير وديكارت وروسو وفولتير وكانط ان يرضى بغير الحرية مثلا أعلى يراوده على الدوام، وحلما بعيدا يهوّن كل شيء في سبيل تحققه يسيرا يسيرا في حياة الإنسان فردا وجماعة؟
د. حمادي بن جَاءَ باللّه
Auteur : Abelmajid Chaar
Dès 2011, 1956 est revenu nous hanter comme un autre moment fondateur de notre histoire récente, comme un repère, sinon comme un objet de comparaison, mais souvent dans le cadre d’une polémique passionnée opposant de farouches détracteurs de l’Etat de l’indépendance à des thuriféraires zélés. Or, c’est d’une analyse sereine que le débat a besoin. Surtout si l’on est convaincu, comme l’auteur de cet essai, que, durant la décennie (2011-2021), la Tunisie a raté une grande occasion et que la confrontation du moment présent à celui de l’indépendance (1956-1969) peut nous aider à comprendre les raisons profondes de notre échec.
L’exercice de la confrontation implique que l’on démontre, d’abord, ce qui est affirmé dans le sous-titre, à savoir le succès des élites de 1956 et l’échec de celles 2011 à réaliser les tâches définies par chacun des deux moments historiques. Il s’agit ensuite de s’arrêter sur l’identité et l’action des élites qui ont eu à gérer ces deux moments fondateurs : à quelles classes sociales appartenaient-elles ? Quelles luttes de classes ont-elles menées ? Par le biais de quels blocs historiques ? En élaborant quelles politiques ? Et grâce à quelles forces sociopolitiques organisées ?
Les réponses à toutes ces questions soulignent ce qui nous a manqué en 2011 et aboutissent à une conclusion paradoxale : 1956 est une révolution d’abord politique (visant essentiellement l’indépendance) qui a su se hisser au statut de révolution sociale et 2011 est une révolution d’abord sociale qui a régressé vers une révolution politique (transition démocratique) – et l’a ratée.
Auteur : Baccar Gherib
إذا كانــت راضيــة الحــداد قــد تحدثــت كامــرأة، فذلــك لأنهــا اختــارت التعبيــر عــن نفســها بــكل حريــة وصراحــة. فللمــرة الأولـى، تخـرج إحـدى أبـرز الشـخصيات السياسـية في العقـود الأولـى التـي تلـت الاسـتقلال عـن النمطيـة لتشـاركنا أفكارهـا الأكثــر حميميــة.
ومـن خـلال سـرد الأحـداث الكبـرى التـي عايشـتها والحكايـات العديــدة ذات الصلــة التــي ترويهــا بــروح الدعابــة، تنقــل لنــا راضيـة الحـداد كفاحهـا وسـخطها وغضبهـا وحماسـها. فـإذا لـم يفلـت أحـد مـن انتقاداتهـا اللاذعـة، فذلـك لأنهـا بقـدر مـا تكــون حازمــة مــع الغيــر، بقــدر مــا يكــون حزمهــا مــع نفســها أكبـر بكثيـر.
إن مـا تقدمـه لنـا راضيـة الحـداد ليـس ألا فرصـة – أو ذريعـة – لتحللنفسـهابنفسـها،وتعّرفنابالرحلةالاسـتثنائيةلفتاةشـابة متمـردة وخاضعـة في نفـس الوقـت تحلـم بإعـادة صياغـة العالـم ومتشـبعة بأصولهـا البرجوازيـة، ثـم لتنافـس في النهايـة الرجـل علـى أرضـه وفي عقـر داره. لقـد كانـت سـخية وسـريعة البديهـة ونشـيطة،وكانـتدائًمـاتبـذلكلفيوسـعهابإخـلاصفيجميـع كبـرى القضايـا التـي تناولتهـا.
Auteur : Radhia Haddad
إنّ الكتابة حول الماضي تُعَدّ – قبل كل شيء- استحضار آني ، حيث تكون بدايته إعادة تركيب الأحداث الماضية وترتيبها بهدف تأويلها وتعليل مجرياتها والأسباب التي أدّت إلى وقوعها ثمّ السعي إلى فهم السياق التاريخي الذي ساهم في إبرازها تأكيدا للمفهوم الذي اختزل به ابن خلدون معنى التاريخ حين عرّفه بأنه «علم بكيفيات الوقائع». يتشكّل الخيط الرابط بين مختلف المقالات الواردة في هذا العمل عبر عنوان الكتاب نفسه «تونس المناضلة» التي نأمل أن تكون امتدادا في ظروف تونس اليوم لما طمح إليه كتاب « تونس الشهيدة » الصادر في بداية عشرينات القرن الماضي وكذلك في تواصل مع كتاب «تونس الثائرة» الذي أصدره في سنة 1954 زعيم الشباب المرحوم علي البلهوان.
ان محتويات كتاب «تونس المناضلة» تذكر بمحطات من نضالات ممتدة الجذور خاضتها أجيال من النساء والرجال من أجل التحرر من الاستعمار الجاثم حينئذ ومن أجل التقدم والعدالة الاجتماعية وهي أفكار وشعارات سكنت وشدت عقول التونسيين ووجدانهم منذ أكثر من قرن من خلال الأحزاب والنقابات والجمعيات المدنية التي لا تزال إلى اليوم من أهم أدوات نضال التونسيات والتونسيين من أجل غد أفضل.
Auteur : Habib Kazdaghli
Ce livre met en scène un dialogue dont l’intention est de contribuer à diffuser en Tunisie, sous forme « ramassée » et simplifiée, au-delà des multiples publications de Ridha Boukraa, une pensée que l’on qualifiera d’indisciplinée. Indisciplinée car indisciplinable, hors des dogmes et des idéologies, nourrie au sol par de solides expériences du terrain.
Portrait d’un indiscipliné raconte le cheminement d’un intellectuel du Sud Global à la frontière des mutations du XXè et du XXIè siècle. Cet entre- deux met à rude épreuve les disciplines telles la Sociologie, l’anthropologie, l’économie, le droit, la Psychologie, la philosophie. Déterminisme et eth- nocentrisme s’y effacent au profit de la recherche d’une science récusant la colonialité des savoirs, réconciliant les diverses dimensions du réel, entre nature et culture, intégrant créativité émotionnelle de l’art et créativité co- gnitive de la science.
Auteur : Ridha Boukraa & Pierre-Noël Denieuil
Des conflits, de plus en plus graves, entre les valeurs ne cessent de croître et on invoque de plus en plus ce qu’on appelle « crises des valeurs » et ce, au nom d’un traditionalisme qui semble refaire surface dans les différentes sociétés. Il semble que le rejet de l’autre devienne, paradoxalement, monnaie courante à une époque où on parle de mondialisation et où la communication devient si aisée.
Il serait opportun de comprendre que la diversité est une richesse et ne conduit ni à l’explosion ni à l’implosion des sociétés. Ce projet a pour objectif majeur de préciser ce qu’on entend par « valeurs » dans les différents domaines et de s’interroger sur la conflictualité et sur un universalisme permettant de penser la dialectique de la diversité. La pluralité ne s’oppose pas à l’élaboration de principes fondamentaux capables de diriger nos jugements et donc nos actions et ne débouche pas sur « une guerre des Dieux ».
Auteur : Sous la direction de Melkia Ouelbani
إنّ سؤال الكتابة في علاقته بالحداثة وتحوّلاتها لم يفقد نضارته، ولعلّ مردّ ذلك يعود إلى جوهر الحداثة نفسها القائم على الإيمان بالتقدّم والتبدّل المستمرّين، ولكن أيضا إلى تحوّلات مفهوم الكتابة نفسها، وتغيّر أشكالها ومحاملها، وتبدّل مفاهيم النصّ والخطاب بصورة لافتة للنظر خلال العقود الأخيرة، وما تبع ذلك من ثورة في مستوى القراءة والتحليل منهجيّا ومضمونيّا في مجال العلوم الإنسانيّة والاجتماعيّة ومقاربات «النصوص» و»الخطابات» الإبداعيّة والفكريّة واللغويّة والثقافيّة والحضاريّة والتاريخيّة والفلسفيّة وغيرها، وما نقف عليه من خطابات مبثوثة في وسائل التواصل الاجتماعي المتعدّدة الّتي غزت العالم الافتراضي الّذي غدا أكثر فاعليّة وأبلغ أثرًا من الواقع نفسه، وكذلك في مقاربات الخطابات الإعلاميّة والسياسيّة والفنيّة وحتّى ما انتمى منها إلى ما يسمّى بالعلوم الصلبة.
مثّل هذا السؤال سياقا جامعًا لأعمال هذا الكتاب لتكون بحوثًا متعدّدة الاختصاصات تفتح المجال للتفكير في عدد من القضايا وجملة من المقاربات الفلسفيّة أو الدراسات الحضاريّة أو النقد الأدبي أو المباحث اللسانيّة واللغويّة.
Auteur : Nader Hammami – Dhouha Bouajina – Faiçal Chatti
