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Migrations méditerranéennes du moyen âge à nos jours

Les auteurs de cet ouvrage collectif interrogent, d’une part, la problématique du rapport vertical entre les migrants et l’administration, et d’autre part, les liens sociaux à travers l’étude des rapports horizontaux entre migrants et entre ces derniers et la société de départ et d’accueil. Autrement dit, il s’agit d’étudier l’encadrement institutionnel de la migration méditerranéenne et les formes de sociabilité. Cette problématique, autant que les axes retenus, font partie des thématiques abordées par Mohamed Charef, géographe et urbaniste marocain, lequel a consacré sa carrière universitaire à l’étude et à l’enseignement de la migration.

Auteur : Sous la direction de Riadh Ben Khelifa

د.ت 28.00
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Penser le roman francophone contemporain

Cet ouvrage au titre ambitieux constitue moins un état des lieux qu’une interrogation sur un genre protéiforme dont l’expansion semble illimitée et qui occupe de plus en plus la scène littéraire. La première question concerne la notion de francophonie elle-même, ensemble hétérogène et extrêmement complexe. En effet, comment désigner les diverses littératures francophones sans les marginaliser ou les exclure, tout en prenant acte de leur statut singulier ? L’écrivain francophone doit composer avec la proximité d’autres langues, avec une première déterritorialisation constituée par le passage de l’oral à l’écrit et avec cette autre créée par des publics immédiats ou éloignés. Condamné à penser la langue, il doit aussi penser les formes par lesquelles le monde se donne à voir ; son œuvre, en jouant sur les codes des différents horizons culturels, devient une reconfiguration de la littérature.
Qu’apporte le roman francophone à la forme roman ? Quels en sont les modèles et de quelles manières s’y inscrit le palimpseste ? Quels types de rapports se sont créés entre ce genre d’origine européenne et les nouvelles littératures de langue française ? Quelles redéfinitions ont été proposées et comment s’y décline le contemporain ? Quel(s) savoir(s) véhicule-t-il ? Dernière question, mais non la moindre : le roman, en tant que genre, n’est-il pas par définition suspect ? Au lecteur d’en décider.

Auteur : Lise Gauvin, Romuald Fonkoua, Florian Alix

د.ت 30.00
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ا المعركة الحاسمة الإستقلال وبناء الدولة الحديثة وإسناد السيادة للشعب

… انتهت علاقتي بالوظيفة العمومية بإحالتي على التقاعد الوجوبي إثر أحداث الخميس الأسود في 26 جانفي 1978 ولي من العمر سبعة وأربعون سنة وسبعة أشهر فاشتغلت مستشارا قانونيا في مكتبي الخاص ثم رئيسا للدائرة السياسية والصحافة الحزبية وتتابعت المهمات والمسؤوليات فكنت رئيسا لشعبة المنجي سليم بباب البحر وعضوا للجنة المركزية للحزب وعضوا في مجلس النواب رئيسا للجنة السياسية ومديرا لصحيفة «العمل» اليومية وانتهت صلتي بكل هذه المسؤوليات يوم السابع من نوفمبر وما بعده معزولا أو متخليا عن كل المسؤوليات الحزبية وانقطعت للعمل التطوعي قائدا عاما للكشافة التونسية ورئيسا للجنة الكشفية العربية وعضوا بالمكتب الكشفي العالمي وأخيرا رئيسا للمجلس الأعلى للكشافة التونسية.
ليست هذه المذكرات أدبا أو تاريخا أو سيرة ذاتية لشخصي وإنّما هي ذكريات عزيزة رغم تواضعها عن أحداث خالدة شهدها في القرن العشرين وطني غيّرت بعظمتها وعمقها أحواله من عهد الحماية الفرنسية إلى عهد الاستقلال والحرية ومن حكم الملوك والبايات في الدولة الحسينية إلى دولة حديثة تونسية جمهورية. هي أحداث حققت المعجزات بدماء الشهداء ونضال الأحرار وقيادة الزعماء الأبرار فتغيرت بفضلها حال أبناء وطني من حال «السكان الأهالي رعايا مولانا صاحب الإيالة التونسية تحت الحماية الفرنسيّة» إلى شعب تونسي هو صاحب السيادة الأبدية في بلاد مستقلة حرة أبية.

Auteur : Mohamed Triki

د.ت 45.00
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Une révolution et son contraire

Entre le 17 décembre 2010 et le 14 janvier 2011, un mouvement fulgurant a fait irruption dans le ciel cadenassé de la vie politique tunisienne. Il a pu marquer une rupture dans le continuum politique d’un pouvoir autoritaire qu’on pensait, et qui lui-même se pensait, indéboulonnable.
Cependant, à mesure que s’éloigne la fraîcheur des ses premiers moments et que s’accumulent ses inévitables complications et ses décevants ratés, se frottent sur son ciel certitude et incertitude, espoir et désespérance, optimisme et pessimisme.
La révolution tunisienne survient dans un contexte mondial travaillé par les forces du conservatisme qui, parfois, ne disent ni leur nom ni le bord politique dans lequel elles se situent.
Saura-elle alors dégager sa voie de ces diverses obstructions et défendre la souveraineté d’un projet de démocratie sociale, sujet et objet de son avènement, de sa légitimité, de son histoire et de son devenir ?

Auteur : Latifa Lakhdhar

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د.ت 20.00
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ا العقد الإجتماعي: الأسس والسياسات

في‭ ‬ظلّ‭ ‬تفاقم‭ ‬الأزمات‭ ‬في‭ ‬بلادنا‭ ‬من‭ ‬السياسة‭ ‬إلى‭ ‬الإقتصاد‭ ‬وصولا‭ ‬إلى‭ ‬الأوضاع‭ ‬الإجتماعية‭ ‬والصحية‭ ‬مع‭ ‬جائحة‭ ‬الكورونا‭ ‬شهد‭ ‬الحوار‭ ‬العام‭ ‬ظهور‭ ‬مفهوم‭ ‬العقد‭ ‬الإجتماعي‭ ‬كإطار‭ ‬لقراءة‭ ‬هذه‭ ‬الأزمات‭ ‬وسبل‭ ‬الخروج‭ ‬منها‭.‬
وقد‭ ‬ساهم‭ ‬الكاتب‭ ‬بصفة‭ ‬مباشرة‭ ‬في‭ ‬هذا‭ ‬الحوار‭ ‬العام‭ ‬حول‭ ‬العقد‭ ‬الإجتماعي ‬وكان من‭ ‬أبرز‭ ‬الداعين‭ ‬للإهتمام‭ ‬به‭ ‬من‭ ‬خلال‭ ‬عديد‭ ‬الكتابات‭ ‬والتدخلات‭.‬
ويشكل‭ ‬هذا‭ ‬الكتاب‭ ‬مساهمة‭ ‬في‭ ‬الحوار‭ ‬العام‭ ‬حول‭ ‬‬العقد‭ ‬الإجتماعي‭ ‬والقضايا‭ ‬الأساسية‭ ‬التي‭ ‬يطرحها‭ . ‬فقد‭ ‬قام‭ ‬الكاتب‭ ‬بتحديد‭ ‬مفهومه‭ ‬الفكري‭ ‬والفلسفي‭ ‬بارتباط‭ ‬بأفكار‭ ‬الحداثة‭ ‬والخروج‭ ‬من‭ ‬الأنظمة‭ ‬الإستبداديّة‭ ‬والمطلقة‭ ‬والدّخول‭ ‬في‭ ‬التجربة‭ ‬الديمقراطية‭.‬ ‬ ويشكل‭ ‬هذا‭ ‬الرابط‭ ‬أساس‭ ‬التجربة‭ ‬المشتركة‭ ‬والجامعة‭ ‬.
وأشار‭ ‬الكاتب‭ ‬إلى‭ ‬ارتباط‭ ‬تجربتنا‭ ‬السياسية‭ ‬والتاريخية‭ ‬بمفهوم‭ ‬العقد‭ ‬الإجتماعي‭ ‬الذي‭ ‬شكل‭ ‬الإطار‭ ‬الفكري‭ ‬لآمالنا‭ ‬وأحلامنا‭. ‬ كما‭ ‬كان‭ ‬هذا‭ ‬المشروع‭ ‬وراء‭ ‬خصوصية‭ ‬تجربتنا‭ ‬السياسية‭ ‬وتفرّدها‭ ‬مقارنة‭ ‬بالتجارب‭ ‬الأخرى‭ ‬في‭ ‬المحيط‭ ‬العربي‭ ‬والإسلامي‭.‬
كما‭ ‬توقف‭ ‬الكاتب‭ ‬على‭ ‬الأزمة‭ ‬الحالية‭ ‬التي‭ ‬تعرفها‭ ‬بلادنا‭ ‬والتي‭ ‬أرجعها‭ ‬لانفلات‭ ‬حبات‭ ‬العقد‭ ‬الإجتماعي‭.‬
وقد‭ ‬أكد‭ ‬الكاتب‭ ‬أن‭ ‬الخروج‭ ‬من‭ ‬هذه‭ ‬الأزمات‭ ‬يتطلب‭ ‬مشروعا‭ ‬شاملا‭ ‬يهدف‭ ‬إلى‭ ‬إعادة‭ ‬بناء‭ ‬عقد‭ ‬اجتماعي‭ ‬جديد‭ ‬يرتكز‭ ‬على‭ ‬نظام‭ ‬سياسي‭ ‬ديمقراطي‭ ‬ونمط‭ ‬تنمية‭ ‬مستديم‭ ‬ونظام‭ ‬اجتماعي‭ ‬عادل‭ ‬ومندمج‭.‬

Auteur : Hakim Ben Hamouda

د.ت 24.00
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Ecrits politiques & constitutionnels depuis la révolution

Le présent recueil réunit des textes écrits au fil des dix dernières années, nombre d’entre eux, n’ont pas été publiés. Tous sont en rapport avec la révolution et ses effets politiques et juridiques. Ne figurent donc pas dans ce recueil mes écrits académiques portant sur d’autres questions. J’ai classé les textes ici publiés en trois catégories. Des écrits politiques qui ne prétendent toutefois pas au statut d’écrits en science politique et des écrits en droit constitutionnel classés eux-mêmes en deux catégories : des écrits de théorie du droit qui relèvent de ce que, dans les divisions académiques, on nomme « théorie générale du droit » et des écrits qui relèvent de ce qu’on nomme « dogmatique juridique » et qui traitent soit de l’ordre constitutionnel en général soit de questions particulières. Certains de ces écrits marquent un temps désormais révolu, d’autres traitent de questions encore en suspens.

Auteur : Slim Laghmani

د.ت 29.00
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االوثيقة، لإنجاح تونس

مفارقة كبرى: تونس لديها كل مقومات النجاح لكنها تظل واقفة عند العتبة. عشرية «20-11» باحت بكل أسرارها وأعطت كل ما عندها. أتت بالحرية والديمقراطية لكنها تعطلت في أمر الحكم. انطلق المجتمع بإفراز «كائنات سياسية» لكي تتمكن الدولة من الإشتغال بطرق ومضامين جديدة. لكن اتضح أن البناء السياسي بهذه الطريقة صعب إلى حد التعطيل. ومن هنا أصبح الحل واضحا، يتمثل في طرح المسألة السياسية بشكل مغاير، حيث يكون المنطلق «ماذا سنفعل؟» وليس «من سيفعل؟»، لكي يصبح المحتوى هو المحدد وليست الأشكال والقوالب، التي تفتك المواقع قبل أن يتبين فيما بعد أنها فاقدة للمضامين. المطلوب إذن من عشرية «30-21» قلب مجمل المعادلة، بالإنطلاق من الفكرة والتجميع حولها بدل البدء بالأشخاص ثم البحث لهم عن فكرة.

Auteur : Boujemaa Remili

د.ت 10.00
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Ordres/Désordres des genres

Ce livre porte un regard franc sur l’ordre des genres dans la tradition arabo-islamique. Il dément plusieurs thèses longtemps dominantes (et qui le sont encore), dont le binarisme sexuel, l’égalitarisme prétendu de l’Islam, symbolisé par le slogan « l’Islam a honoré la femme », le fatalisme de la socialisation liée au genre et la réduction au religieux d’une civilisation qui a pourtant cultivé la science, l’amour, les belles-lettres et l’art de vivre. Il est mu par une éthique de la vérité, qui n’est pas séparable de la psychanalyse, angle de prise de vue principal de cet ouvrage. Une sorte d’obligation de mémoire élargie double cette éthique de la psychanalyse en la dotant d’une dimension politique.    

Auteur : Raja Ben Slama

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د.ت 20.00
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Janus ou la démocratie à deux têtes

La jeune démocratie tunisienne a visiblement deux visages, ou plutôt deux têtes rattachées à un même corpus, comme Janus, ce Dieu de la mythologie romaine. Un visage positif dans la durée et dans la profondeur. Cette démocratie se consolide de proche en proche, d’élection en élection, élargissant sans rupture la sphère des libertés. Si l’élection est le cœur de la démocratie, elle est de plus en plus régulière, plurielle, contrôlée, transparente, disputée, valide et incontestable. Un autre visage négatif dans le quotidien, dans l’instant, aussi acrobatique qu’alarmant et récusable. Un visage terne qui semble défigurer les bienfaits de l’autre visage, plus avenant.
Les deux visages ne se rencontrent pas. Et pourtant, ils coexistent et se confondent dans une seule démocratie en mal de repères. C’est ce qui ressort de l’ensemble de nos chroniques, écrites entre 2018 et 2020 (jusqu’à fin août 2020 et l’annonce du gouvernement Mechichi).
Ce livre suit au jour le jour les deux visages de la démocratie tunisienne, sans omettre d’évoquer les incertitudes des démocraties étrangères et les événements de politique internationale.

Auteur : Hatem M’rad

د.ت 34.00
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